1934年，侨寓南京的学者朱偰在栖霞山狮子冲与一只石麒麟不期而遇。

朱偰见这只石麒麟雕饰考究，仿佛腾空欲飞，不禁颂赞古东谈主的艺术。回家后，朱偰再三考据，认为这只石兽可能是宋文帝长宁陵之物。

长宁陵石兽是当年宋孝武帝为了孝顺父亲宋文帝，特意从襄阳弄来的，尔后南朝诸陵石兽都以此为范本，堪称南朝石刻中的极品。

南皆时，皆武帝萧赜有一次到弟弟萧嶷家串门，发现前朝长宁陵的神谈竟从萧嶷家门口的谈路穿过，以为很概略瑞。皆武帝对弟弟吐槽说：“我嗅觉像是到别东谈主的墓中看望雷同。”随后，皆武帝下令将长宁陵神谈上的表阙、石兽等移到一个叫东岗的所在。

时隔一千多年，石兽仍在肃静地期许着刘宋帝陵。

▲上世纪30年代，宋文帝长宁陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》

动作历史学家朱希祖之子，朱偰自幼精研文史，后又放洋留学，亲眼看到好多中国文物被强抢到国际展览，为此肉痛不已。

尔后三年，朱偰通过实地侦查南朝帝陵，著成《建康兰陵六朝陵墓图考》等书。身处动乱年代，朱偰不知谈，这些民族瑰宝能否留存下来，他发出命令：

“然则吾东谈主关于先民伟大之业绩，吾国艺术史上之仅存硕果，又岂可任其风雨漂荡，霜雪剥蚀，而同归于湮没耶？”

南北朝烦嚣乱扰一百多年，是中国历史上的一个大分裂时候。其中，南边的宋、皆、梁、陈，四个王朝兴衰更迭，显现出了多个极具代表性的帝王。他们或气吞万里，或执筹布画，或阴毒不仁，或昏聩窝囊，不管生前何等酣畅，临了都化为尘土。

历经沧桑陵谷，南朝建筑早已销亡殆尽，以致连帝陵都被夷为深谷，唯有陵前石兽坐看云起云落。

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宋：阴毒的欢愉

清朝文东谈主袁枚也曾到江苏寻访南朝帝陵，作诗谈：“君不见，南朝二十余陵尽建康，东青无树烟茫茫。”

南朝帝陵聚会分散于都城建康（今江苏南京）附近，其中，宋陵、陈陵主要分散至今南京市，皆陵、梁陵在今丹阳市，这与四个王朝的历史配景互相干注。

这些帝陵多在正途之旁、低隰之地。建造地宫时，先向下挖一个比墓室大的墓坑，为了幸免南边雨水天气形成内陷塌方，在这个墓坑砌好排水沟，铺好地板砖，确保墓坑内不会遭到雨水、土壤的冲击。

但从目下已发掘的南朝帝陵来看，陵墓里面都遭到了严重的箝制，乃至尸骨不存，棺椁不见。有学者认为，这除了地形、征象的要素，应该也与朝代更迭频繁的震动场所关联。

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比较一塌糊涂的墓室，南朝帝陵神谈上的石兽跨越一千多年的岁月，依然威望慎重。

所谓神谈，是指修建于帝陵前哨的谈路，古东谈主上陵祭奠时等于沿着这条长长的谈路缓缓而行，两旁一般置有石兽、石柱、石碑等。

自从东汉末年曹操以寰球凋敝为由发布“薄葬令”后，魏晋帝王兴起了薄葬的习尚，皆不立石兽、碑表。但南朝在袭取曹魏以来所实行的陵寝轨制以外，又规复部分两汉时的旧制，于是在神谈两旁雕饰石兽，镇守陵墓。

这些石兽经受立体圆雕手法，被雕饰成“麒麟”（骐驎）、“天禄”、“辟邪”等瑞兽，高耸挺拔，造型各别，作风上承汉晋，下启隋唐，充满庄重而神秘的颜色。

南朝帝陵石兽中，年代最早的是南京东郊麒麟铺的一双，距今1600年附近。有学者认为，这对石麒麟出自宋武帝刘裕的初宁陵。

▲宋武帝刘裕画像。图源：采集

宋武帝刘裕是空手起家的寒门子弟（有学者称为“次等士族”），其祖上于永嘉南渡后迁居京口。

早年的刘裕家景周折，取个奶名叫“寄奴”，一听就知谈过的是苦日子，他堕落到卖芒鞋为生的地步，还迷上一种叫“樗蒲”的赌博，跟别称东晋官员赌钱，欠了东谈主家一笔赌债，却无力偿还，被东谈主用绳索绑在马桩上。

那时，只消琅玡王氏的王谧对刘裕另眼相待。王谧看到刘裕受辱，请借主把他给放了，还替他还上赌债。王谧慧眼识东谈主，对那时名声不扬的刘裕说：“卿当为一代强者。”

其后，刘裕加入发祥于京口一带的北府兵，开启了我方的逆袭之路。

他凭借我方的军事资质，先后参与稳定孙恩举义、桓玄之乱的搏斗，由别称籍籍无名的小将成长为权倾朝野的东晋权贵，临了夺过了皇位，建立刘宋，成为草创南朝历史的一代英主。

南宋词东谈主辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》顶用寥寥几笔形容了刘裕万千风景的一世：

“斜阳草树，三街六巷，东谈主谈寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

刘裕登天主位后，也如历史上好多帝王雷同迷信堪舆之学，在研讨我方的身后事时曾谋略还葬故乡，但他任命的占墓者通过灵龟卜筮，纷繁劝他在建康兴建陵墓。于是，刘裕晚年下诏，“留葬建邺（即建康，今南京）”，烧毁了身后还乡的念想。

永初三年（422年），刘裕死一火，葬在建康东北蒋山（钟山、紫金山）近邻。尔后，初宁陵屡次被盗，箝制严重，唯有陵前石兽长存，此地遂定名为麒麟铺。

▲1915年，宋武帝初宁陵石麒麟。图源：采集

辛弃疾在词中赞好意思了宋武帝刘裕的功业，随后又品评了另一个南朝皇帝，写谈：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

“元嘉”，是刘裕之子宋文帝刘义隆的年号。这位长宁陵的墓主故去多年后，神谈上的石兽、表阙被皆武帝嫌碍事搬到别处，而其生前亦然驳斥不一。

刘裕死一火后，底本由17岁的太子刘义符袭取皇位，但不久后，几名顾命大臣将其废掉，改立更幼年的刘义隆为帝。据史布告载，被废的刘义符是个仙葩，年老个东谈主了还童心未泯，整天不务正业，这才引起朝臣起火。

与哥哥比较，刘义隆倒是个机灵仁厚的君主，他在位技巧，屡屡下诏减免钱粮，苟且劝课农桑，草创了“元嘉之治”，这是南北朝时候少有的治世。

但是，获得一系列治绩后，宋文帝在军事上犯糊涂了，他低估北魏的军事实力，贸然发动北伐，不仅莫得建立封狼居胥的赫赫军功，还使北魏雄师饮马长江，几乎攻到建康。

北伐失败后，宋文帝的地位一落千丈，史家评价谈：“自是邑里荒野2024年排列三在线，元嘉之政衰矣。”

元嘉三十年（453年），由于与太子刘劭的矛盾加重，刘义隆被太子所弑，这个也曾草创治世、统带刘宋三十年之久的皇帝，惨死在了亲生女儿手中。

宋文帝陵墓原有宽阔封土，如今早已被平毁，其陵前石兽也被迁走，直到上世纪30年代，朱偰在栖霞山狮子冲再见了疑为长宁陵遗物的石麒麟。

在今南京西南的岩山上，埋葬着另一个刘宋皇帝——宋孝武帝刘骏。

刘劭杀死父亲宋文帝后自强为帝，却来不足享受到手的果实，就被弟弟刘骏赶下台。

刘骏起兵夺位，当上皇帝后爱疑惑，动不动就诛杀可能恫吓皇位的玉叶金枝，开了刘宋杀宗室的坏头。

宋孝武帝刘骏的六弟竟陵王刘诞为了保命，不得不铤而走险，在广陵（今江苏扬州）起兵反水。宋孝武帝弹压叛乱后，尽然下令要将广陵城内的军民全部斩杀，即便有将领上书力谏，他也仅仅赦免了身高不足五尺的男人，并将城中女子表彰军士，其余系数正法，死者的尸体被堆成“京不雅”（古时为骄贵武功，集聚敌尸而成的高冢）。

那时，南朝的庶民用一首歌谣来讥嘲刘宋父子相残、昆仲阋墙的惨事：“遥看建康城，江水逆流萦。前见子杀父，后见弟杀兄。”

宋孝武帝身后，他的昆仲和大臣们揣度都长舒连气儿。

但是，宋孝武帝开启的梦魇为刘宋之后的历史隐藏了一层黑暗。其子刘子业在位时，为了牢固帝位，把年长的叔父们软禁在宫中。湘东王刘彧体魄最为肥壮，刘子业就称他为“猪王”；另一个叔叔山阳王刘休祐，揣度长得贼眉贼眼，就称为“贼王”；还有个东海王刘祎看起来呆头愣脑，就叫“驴王”。

刘子业还没玩够，又用木槽盛饭，在地上挖个坑，让他叔叔刘彧光着身子趴在坑里，像牲口雷同去槽中吃食，以此戏笑为乐。刘彧为了糊口，只可哑忍辱没。

出来混，朝夕要还。景和元年冬（466年），屡次受辱的刘彧终于孰不可忍，他借着受困京城的便利，与刘子业的近卫奉陪密谋，乘机弑君，狂妄了建康，自强为帝，史称宋明帝。

宋明帝刘彧的高宁陵在今南京的郭家山，原来保留着3米高的封土，大地上的石刻却照旧不知被搬到那处去了，潦短处草，恰似宋明帝乖谬的一世。

劫后余生的宋明帝莫得吸取经历，反而变得阔绰阴毒，夺位后也向亲东谈主们举起了屠刀。尔后，镇守各地的宗室为求生存，屡次发动叛乱，刘宋政权摇摇欲坠。

刘宋宗室自相残杀，给了权贵萧谈成可乘之机。

升明三年（479年），萧谈成从刘宋末代皇帝宋顺帝手中夺取皇位，称帝开国，国号为皆，史称南皆。

皆高帝萧谈成临终前，特意申饬将要即位的宗子萧赜（皆武帝）说：“若不是刘宋骨血相残，咱们一族岂肯乘其雕残夺取皇位，你要深深地引以为戒啊！”

▲1915年，谢阁兰寻访南朝帝陵。图源：采集

皆：悲催的循环

刘宋之后，皆、梁两代的皇室都出自兰陵萧氏，以汉初名相萧何为祖宗。

东晋初年，兰陵萧氏的萧整南迁，那时，东晋为了安置南下士民，在南边建设“侨州郡县”，地名都依照南迁士民的原籍，仅仅在前边冠以一个“南”字。兰陵萧氏在南边的侨居地便被称为南兰陵郡，这里是皆、梁两代帝王的家乡，因此，皆、梁帝陵都分散于南兰陵郡，即今丹阳市一带。

萧谈成还未称帝时，跟本家的萧顺之（梁武帝萧衍之父）关系至极铁，也曾一谈去爬家乡的经山（别称金牛山，在今江苏丹阳市东北35里）。

那时，刘宋内斗，战乱四起，萧谈成看着山下尸骨纵横，抚今痛昔，问萧顺之：“周文王以来几年，当复有掩此枯骨者乎？”此话有推翻刘宋政权之志，萧顺之从此佩服萧谈成的志向，每次出兵，常常担任其副将。

寻觅南朝帝陵的踪迹，丹阳经山是一个绕不外去的所在。

经山风水极佳，萧谈成的祖上都葬于此地。宋明帝刘彧在位时，传闻民间有“萧姓当为皇帝”的谶语，极为反感，于是黝黑派一个风水人人去勘探萧谈成的眷属坟场，看是否有皇帝气。

阿谁风水人人原先当过萧谈成的手下，不忍加害于他，且归后跟宋明帝说，那处有什么皇帝气，最多出几个封疆大吏消释。

这种谶言、风水之类的知识在古代很有商场，其后萧皆代宋，亦然借此动作表面依据，而萧谈成也荒谬爱重这块风水宝地，将陵址定在离京城较远的丹阳，死一火后葬于经山南侧的泰安陵。

建元四年（482年），56岁的皆高帝萧谈成崩于建康临光殿，他的梓宫用龙舟载着，通过水路运往泰安陵，子孙在龙舟中行完“卒哭”之礼。

其后，皆武帝景安陵、皆明帝兴安陵等也都在经山。《舆地志》记录，丹阳的皆、梁帝陵进口处双方都有辟邪用的石麒麟，还有守墓之东谈主。王公大人上陵时，从建康沿秦淮河南溯至方山，在这里换乘蚱蜢舟沿运河东进到丹阳，然后参加陵寝。

直到当天，在丹阳建山和胡桥两乡的小山丘上纵眺，还不错看到鸿沟浩瀚的石兽、石柱。这些石兽似狮非狮，身躯雄壮，抬头挺胸，孤苦帝王家的隆重威望，在山坡间看护着南皆的帝王们。

▲上世纪30年代，皆高帝泰安陵。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》

萧谈成在位技巧，斥革了刘宋末年的诸多暴政，整顿朝政，安抚庶民，为富国强兵而建议量入为用。史载，萧谈成“以身率下，改俗迁风”，限定宫顶用金、铜制作的用具全部换成铁器。他我方身上也不戴重视物品，而将衣服上的玉佩等挂饰取下，命东谈主将其冲破，又下令“诸王悉不得营立邑邸，封略山湖”。

萧谈成亦然一位文艺皇帝，史载，他13岁师于那时大儒，学习《礼记》、《春秋》，擅长草、隶书，还写得一手好文章，著有《皆高棋图》，是第一个文章围棋图谱的皇帝。

此外，南皆自皆高帝萧谈成以来，就荒谬爱重绘图的发展。

萧谈成从古今画家中选出四十二东谈主，分为四十二等，精选出名画三百四十八卷，在政务之余夙夜不雅赏（《历代名画记》）。之前，宋孝武帝曾将驰名画家顾景绣画的“蝉雀扇”赐给南朝有名的好意思男人何戢，那时的艺术家都很颂赞，纷繁赞好意思这把扇子。比及萧谈成称帝后，何戢传闻萧谈成“颇好画扇”，托东谈主将此扇献给萧谈成，得到了丰厚的奖赏。

南朝皇帝对艺术的追求，也体目下陵墓砖画上。

南朝帝陵中常见的砖画题材，有“竹林七贤图”“羽东谈主戏龙、戏虎图”。

“竹林七贤图”形容魏晋时候的竹林七贤，一般以阮籍、嵇康、山涛三东谈主为中心，集聚于竹林之下饮酒，饱读琴呐喊，在七贤以外，画家往来往会将春秋时候隐士荣启期加入其中。

“羽东谈主戏龙、戏虎图”以穿天衣翱游的仙东谈主与青龙、白虎为主角，多位于墓室墙壁上，有东谈主认为，这形容了指令死者灵魂向天界飞升的画面。

日本学者曾布川宽推测，南皆帝陵中的这类砖画，很可能出自宫廷画师之手。

值得一提的是，南皆帝陵中的金家村墓（一说为皆废帝东昏侯萧宝卷墓）、吴家村墓（一说为皆和帝萧宝融陵）都有“竹林七贤图”砖画出土，但是这些砖画不仅保存气象不好，并且图像谬误百出，连东谈主名都标错了。这两座绝世超伦的帝陵中尽然出现了如斯匪夷所念念的失实，也浮现其年代正处于杂沓词语的南皆后期。

▲“竹林七贤图”砖画拓片。图源：采集

直到死一火前2024年排列三在线，萧谈成最担忧的，就是刘宋同室操戈的悲催重演，因此反复申饬其子皆武帝萧赜。

皆武帝萧赜袭取了其父萧谈成的计谋，到手延续南皆初年的治世，草创了“永明之治”。永来岁间（483年—493年），“十许年中，庶民无鸡鸣狗吠之惊，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华粧，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。”

皆武帝景安陵在丹阳市前艾镇，如今坟丘已平，仅存思谈两旁石头兽一双，东为天禄，西为麒麟，皆风化剥蚀严重，但荣华之气不减，似乎可见当年永明之治的盛景。

皆武帝死一火前，曾下诏安排身后事，说：“陵墓为万世之宅，我一直以为已死一火的皇后陵墓建得不好，你们可用东三处地最东边葬我，名为景安陵。”皆武帝还说，埋葬时他不要用任何锦绣张含韵，只消孤苦朴素的衣服，还有平常所用的刀诅咒二口，随入梓宫，祭拜时的祭品用饼、茶饮、干饭、酒脯等即可。

可惜的是，南皆与刘宋雷同，堕入了宗室相残的运谈。

皆武帝萧赜即位时已东谈主到中年，白首东谈主送黑发东谈主，太子萧长懋先于他死一火。皆武帝留住遗诏，不立年长的次子，而是让皇太孙萧昭业袭取皇位，由萧鸾等重臣辅政。皆武帝身后，大权旁落到萧鸾手中。

▲上世纪30年代，皆武帝景安陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》

萧鸾是萧谈成的侄子、萧赜的堂昆仲，由萧谈成奉养长大。萧鸾无餍勃勃，掌权后先后废杀皆武帝的孙子昭业、昭文昆仲，之后我方当了皇帝，是为皆明帝。皆明帝仿照上一个明帝，为珍爱皇位选定了最简便苛虐的状貌，即屠杀宗室，至极是杀害皆高帝与皆武帝的后代，满盈不顾叔父的养育之恩。

有学者统计，皆高帝19个女儿和武帝23个女儿中，除萧嶷（高帝次子，《南皆书》著者萧子显即萧嶷之子）一支有后东谈主外，其余都被皆明帝杀尽。

皆明帝效仿宋明帝的作念法，换来了沟通的末端。他死一火前，女儿都还幼年，选拔鲜衣美食的次子萧宝卷动作袭取者，却莫得能力出众的宗室大臣动作辅佐。

萧宝卷一瞎折腾，南皆就快完蛋了。这个死于太监之手的少年皇帝，只留住一个潘妃“步步生莲”的荒淫典故，平生最明朗的“业绩”，是在宫里开商场，我方当屠户商贩。

随着宗室被苟且屠杀，皇权再度软弱，南皆赶快走向覆一火，成了南朝四代中最早死的王朝，前后只消23年。之后，与南皆皇室同出自兰陵萧氏的权贵萧衍，从南皆末代皇帝皆和帝萧宝融手中抢劫皇位，建立南梁。

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梁：盛世的倾覆

南梁的草创者梁武帝萧衍是个理性的东谈主。

史载，梁武帝在位时，频繁赶赴家乡南兰陵（丹阳），祭拜建陵和修陵。

南梁建陵安葬的是梁武帝的父亲萧顺之（追认为梁文帝）。萧顺之然则当年皆高帝的老战友，为建立南皆立下丰功伟绩，没意象他身后多年，女儿萧衍尽然夺了老上级萧谈娶妻的山河。

修陵安葬的是梁武帝的合髻良伴郗氏，她出自远近闻名的高平郗氏，母亲是宋文帝的女儿，在萧衍的早期生涯中饰演了要紧的贤妻子变装，但在南梁建立前便已死一火。梁武帝为了担心他的 “白蟾光”，称帝后追封其为皇后，并毕生不再立后。但梁武帝想不到的是，他将在多年后经历一场血腥的政变，并落得个幽禁饿死的熬煎下场，才被送入修陵与爱妻合葬。

大同十年（544年），梁武帝到故乡谒陵，在建陵、修陵大哭一场。史书以致将那时的一些征象变化当成是梁武帝孝心的发扬，如谒建陵时，梁武帝哀泣流涕，地上的草沾上他的泪水变了心思，陵旁的枯泉从此流出了芳醇洁净的泉水。

这种“走近科学”式的故事经不起推敲，独一简直的是梁武帝返乡时的真情暴露，他接见了乡亲们，并革职所过县邑的钱粮，还下诏抒发离乡多年的伤感之情：“朕自违桑梓，五十余载，乃眷东顾，靡日不念念。”

▲梁武帝萧衍画像。图源：采集

此时，梁武帝照旧是一个在位四十多年的老皇帝了，他励精图治，集海晏河清于孤苦，缔造了“天监之治”，恰逢北魏分裂为西魏和东魏，南边一度有逆转朔方之势。

萧衍才华横溢，明慧士家六艺，早年未称帝时与谢朓、沈约等东谈主并称为“竟陵八友”，发表了好多诗作，其后深信佛法，屡次脱下帝袍，赶赴同泰寺舍身披缁，并在南京苟且兴建梵宇浮图。

他在位时，南梁尚文之风日盛，堪称“文物之好意思，为江左二百年来所仅见”，其宗子萧统独揽编纂《昭明文选》，集隋唐往日诗文佳作之大成，为南朝一大奇书。

南梁修陵的石兽尽显梁武帝的帝王之风，其状如狮子，或与梁武帝的释教信仰关有计划。古东谈主将僧东谈主的说法称为“狮子吼”，而梁武帝本东谈主也很心爱狮子，在同泰寺讲《金字三慧经》时，坐于“师（狮）子座”上，听到波斯国来献狮子时，他惊喜地问狮子是什么心思。

梁武帝与南梁王朝的崩盘，源于一个叛将的到来，他的名字，叫作念侯景。

太清二年（548年），梁武帝在位的第47个年初，苍老的皇帝引狗入寨，招纳了侯景。侯景曾是东魏权贵高欢的牛逼助手，降生鲜卑化羯胡，此东谈主朝三暮四，纳降南梁后无餍彭胀，回身就向梁朝庶民挥起屠刀。

不久后，侯景起兵，率军攻入建康，自命为“天地大将军”，还将梁武帝数十年来建立的江南郁勃糟踏得破裂。乱军四处烧杀劫掠，“掠金帛既尽，乃掠东谈主而食之，或卖于北境，百姓殆尽矣”，搏斗导致江南堕入大饥馑，“沉绝烟，东谈主迹孤寂，白骨成聚，如丘陇焉”。

86岁的梁武帝萧衍被饿死了。这位崇信释教的老东谈主，被侯景囚禁，在临终前发出两声“荷荷”的叹伤，想要一杯蜜水解渴，却不可得。

盛世的倾覆，似乎早有预兆。

史载，中大同元年（546年），建陵大门口的两座石麒麟短暂剧烈升沉起来，萧衍派东谈主去探问，才知是有两条大蟒蛇在墓中相斗，其中一条仓皇逃脱后，陵前的石兽就自在下来了。

古东谈主迷信灾异之说，认为“园陵无主，石骐驎将为东谈主所徙也”，说这是一火国之兆。

目下看来，些许有些过后诸葛亮的真义。

侯景之乱后，梁武帝的子孙们堕入陆续断的内斗，既弗陈规复南梁的统带，还大大滥用了萧梁皇室的实力。这场战乱，最终为南朝临了一个政权作嫁衣服。

▲上世纪30年代，梁武帝修陵石兽。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》

陈：临了的南朝

南陈帝陵在建康近郊，如陈武帝陈霸先的万安陵，位于江宁石马冲。

陵前存石兽天禄、麒麟各一，南北相对而立，张口垂舌，颔须拂胸，造型朴实，作风独具，在农田之中空守荒冢。但也有学者质疑，石马冲的石兽有时属于万安陵，因为这两只石兽有翼无角，与此前帝陵的体式不同，另外，史布告载，陈武帝陵墓也曾遭到透顶糟蹋。

这要从南陈的发财史提及。

南梁末年，稳定侯景之乱的最大元勋，一个是从广州北上勤王的陈霸先，另一个是从荆州东进的萧绎（梁元帝）手下王僧辩。

史载，陈霸先“涉猎史册，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲（以上皆为方术用语）之术，多本领”，是一位能文能武的万能型东谈主才。王僧辩乃荆州军名将，祖上为乌丸王氏，他见陈霸先鬼计百端，本来颇为惧怕。

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为了打消王僧辩的费神，陈霸先主动将其50万石食粮分出30万石给荆州军，缓解了荆州军的缺粮危急，也在平叛队伍中缔造了威信。于是，陈霸先与王僧辩在白茅湾（今江西九江东北）登坛宣誓，歃血为盟。陈、王二东谈主一度私情甚密，以致订为儿女亲家，但因为正赶上王僧辩母亲的凶事，两家儿女才没能娶妻。

陈霸先和王僧辩一谈稳定侯景之乱，却在梁元帝之后的皇位袭取问题上发生了不合。

侯景之乱后，镇守江陵（今湖北荆州）的梁元帝被西魏雄师击败，纵火焚书，被俘而死。于是，陈霸先与王僧辩准备迎立梁元帝的第九子萧方智（梁敬帝）为帝，但北皆（东魏已为北皆禅代）的皇帝高洋起火西魏的宇文泰占了南梁一大片地皮，也想分一杯羹，于是派东谈主护送之前俘虏的梁武帝萧衍之侄萧渊明回建康即位，以便狂妄南梁政权。

王僧辩比权量力后，认为依靠强项的北皆更有益，决定将萧渊明迎到建康，推举他为帝。

若是萧方智即位，陈霸先与王僧辩辅佐，南梁将动作一个独处政权赓续存在；若是是萧渊明即位，南梁就可能沦为北朝的隶属，北皆这一相宁肯打得倒是挺溜。

这也使陈霸先、王僧辩的定约走向分裂，陈霸先斥责王僧辩的作念法是“远求夷狄，远立非次”。

绍泰元年（555年），陈霸先带兵镇守在京口（今江苏镇江），名义上经受萧渊明的封赏，暗自里却在方案兵变，他散尽家财，将彩绸、金银分发给将士，以饱读励士气，随后趁王僧辩不备时草率出师，水陆并进突袭建康，废黜萧渊明，绞杀王僧辩，再次拥立13岁的萧方智为帝，并狂妄了京城。

如斯一来，陈霸先成为一东谈主之下、万东谈主之上的权贵。两年后，梁敬帝萧方智将帝位禅让给陈霸先。陈霸先建立的南陈政权，成为南朝的临了一个朝代。

陈霸先以武立国，却是一位以文治国的贤君，他即位时，战乱对江南形成的箝制依旧千疮百孔，四方动乱，百废待兴。因此，陈霸先在位三年，实行“宽政廉平，爱育为本”的仁政，激动了江南分娩力的规复。

▲上世纪30年代，陈武帝万安陵石兽。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》

学者柏杨有这么一个倡导：“南陈是南朝独一莫得出过暴君的政权。”

陈武帝死一火后，其侄子陈文帝陈蒨即位，袭取了叔父陈霸先的为政要领，“勤民听政，旰衣宵食”，一扫王琳等江南残余割据势力，打理了侯景之乱留住的残局败象，草创南朝临了一个治世——“天嘉之治”。

天嘉七年（566年），陈文帝崩，其子陈伯宗（陈废帝）继位，过了两年，文帝之弟陈顼废伯宗自强，是为陈宣帝。

陈宣帝陈顼是南朝临了一个有越过心的皇帝。

他在位时，朔方场所发生变化，皆衰而周强。陈顼无餍勃勃，发动了两次北伐，一度攻下了淮、泗之地，但因急于求成，最终照旧败于北周。他是南陈在位最久的皇帝，在位十四年，虽未能拓土开疆，但国度比较从容，社会经济得以赓续规复发展。

如今，在南京的狮子冲和西善桥，还不错区分找寻陈文帝永宁陵和陈宣帝显宁陵的业绩。

陈文帝陵前石兽尚存，东兽双角，为天禄，西兽独角，为麒麟，在雕饰技法上袭取了宋、皆、梁三代的经历，其尾、背、脚等部位布满了考究的卷曲纹，兽足后部着地，兽爪高高翘起，两翼微张，瞋目张口，形象跃然纸上，康健考究。

这两尊石兽照旧是南朝帝陵石刻的尾声。一个震动的大时间，也行将参加尾声。

陈宣帝的女儿就是大名鼎鼎的陈后主陈叔宝。

比较当皇帝，陈后主更爱诗歌、乐舞，在宫中养了一大帮好意思女、文东谈主，他切身创作的艳曲《玉树后庭花》，成为一个时间的流行金曲，以及后世漫骂的濮上之音。即便如斯，陈叔宝也与之前几代南陈皇帝雷同，选定怜恤的治国谋略，先后有10次大赦寰球，南边一度持续茁壮。

但南陈与取代北周、合资朔方的隋朝起义，无异于撼树蚍蜉。公元589年，隋军出师五十万南下，灭了南陈，合资寰球。陈后主被俘到朔方，身后葬在洛阳北邙山，莫得和长者们雷同魂归金陵。

《隋书》记录，陈霸先的万安陵在这场搏斗中碰到箝制。隋灭陈时，隋军中有一将领名叫王颁，是王僧辩的次子，他当年被俘到朔方，传闻远在建康的父亲被陈霸先所杀，如丧考妣，昼夜想着复仇。王颁随着隋军南下后，召集其父旧部千余东谈主，在夜间用铁锹和锄头根除了陈霸先的陵墓，“焚尸取灰，投水而饮之”。

▲如今，洒落各地的帝陵石兽照旧得到开拓和保护。图源：图虫创意

旧事越千年。

上世纪30年代，当朱偰行走在南京、丹阳郊外实地张望南朝帝陵时，只见残碑沐雨，石兽嘶风，盘桓凭吊，不堪兴一火隆替之感。先生作诗一首，吊江南古迹、六朝诸陵：

建康陵墓尽残丛，石兽苦楚夕照中。

断碣漂荡三国雨，铜驼惨淡六朝风。

神州河朔悲丧乱，南部山河鏖战攻。

最是西京俱泯灭，痛定思痛旧金墉。

南朝皇帝皆已掩埋于地皮之下，只消陵前石兽随之长逝，陪伴在田园田野之间，让后东谈主空洞分辨出，王朝幻灭后的踪迹。

全文完，感谢您的耐性阅读，顺遂点个在看让我知谈您在看~

参考文件：

[梁]沈约：《宋书》，中华书局，1974

[梁]萧子显：《南皆书》，中华书局，1996

[唐]姚念念廉：《梁书》，中华书局，1974

[唐]姚念念廉：《陈书》，中华书局，1972

[唐]李延寿：《南史》，中华书局，1975

[唐]魏徵：《隋书》，中华书局，1997

[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009

潘伟斌：《魏晋南北朝隋陵》，中国后生出书社，2004

朱偰：《建康兰陵六朝陵墓图考》，中华书局，2015

（日）曾布川宽：《南朝帝陵的石兽与砖画》，南京出书社，2022

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作家丨南朝子云

裁剪丨艾令郎 2024年排列三在线