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1979年4月11日，米兰·昆德拉摄于法国。图/IC

据法国媒体报说念，欧洲著明作者米兰·昆德拉亏损，享年94岁。昆德拉生前一直是诺贝尔文体奖榜单上的热点作者之一，他生于1929年的捷克斯洛伐克，1975年移居法国，直到2019年，他才又一次再行成为捷克公民。昆德拉在中国也相似享有殊荣，影响了一代作者，他最著明的作品包括《弗成承受的人命之轻》等。

四十年后，他们把国籍还给了昆德拉

文/康慨

发于2019.12.16总第928期《中国新闻周刊》

捷克驻法大使彼得·德鲁拉克2019年11月28日带着规复昆德拉公民身份的文献，前去作者在巴黎的寓所，向他和妻子薇拉通报了这一喜信。

“我很运道地把公民身份的证明文献交给昆德拉先生，我也相等感动。”德鲁拉克说，“实践上，对咱们总共东说念主来说，那都是一个相等豪放的时刻，因为米兰·昆德拉在四十年后又一次成了捷克公民。”

捷通社客岁11月报说念，捷克总理安德烈·巴比什在巴黎参加第一次天下大战终战百年记挂行为期间，专程拜会了昆德拉配偶。他迎面邀请大作者常回家望望，还提出规复他的捷克国籍。昆德拉的回复“连篇累牍”。

一年之后，捷克当局终于完成了全部手续。但昆德拉不会归国假寓，捷克文化界对他也并不友善，因此规复国籍仅仅一个绮丽性的姿态，尽管是“一个相等遑急的绮丽性姿态，绮丽着最伟大的捷克作者回到了捷克共和国”。德鲁拉克大使告诉《费加罗报》，“米兰·昆德拉厌恶庆典，老是回避，那是个相等简便的时刻，却有着宏大的善意和东说念主性的暄和，我代表捷克共和国为多年来发动的报复作念了说念歉。他心理很好。他仅仅接过文献，说了谢谢。他是个相等友好的东说念主。”

“关于他们来说，你已不再存在”

1929年4月1日，昆德拉生于捷克斯洛伐克南摩拉维亚首府布尔诺，在这里读完高中，便前去布拉格的查理大学修业。

1948年，19岁的昆德拉加入了捷克共产党，两年后即因“反党步履”被开除。1956年他二度入党，但1970年再遭开除。对现代东欧历史有所了解的东说念主，不出丑出这些年代所对应的一系列要紧事件：1948年的二月经件和哥特瓦尔德的上台，1956年赫鲁晓夫的奥妙答复和苏东国度的解冻，1968年的布拉格之春、苏联的入侵和占领，第二年杜布切克的下台和胡萨克“泛泛化”期间的开动。

1968年之后，昆德拉谋求在体制内渐进鼎新的空想终告落空，他甘心退出斗争，自认仅仅演义家，全力参加文体创作。但再度失去党籍让他的境况变得格外难懂，电影学院掳掠了他的教职，他的书得不到出书，著作不予发表，藏书楼拆除了他总共的作品，妻子薇拉不得不悄悄作念英语家教来补贴家用。

1975年，昆德拉配偶终于获准前去法国，从此淹留不归。

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很难奏凯了解昆德拉去法国前的心情，但在他的演义《告别圆舞曲》中，主东说念主公雅库布的离开并莫得那么叮嘱：“他快步朝汽车走去，绽开车门，坐到驾驶座上，再行驶向边境。就在昨天，他还想，那会是很叮嘱的一刻。他会满怀应承地从这里启程。他会离开一个他曾乖谬地降生的场地，一个他并不以为是在我方家的场地。然则，脚下这一时刻，他知说念，他离开的是他惟一的祖国，他莫得别的祖国。”

《告别圆舞曲》完成于1971年或1972年，1976年在法国出书，应该不祥代表他阿谁时候对捷克斯洛伐克真确的派头。“他猛然料想，是他的吹法螺妨碍了他爱这个国度，因腾贵、崇高、精粹而变成的吹法螺；一种没原理的吹法螺，使得他不爱我方的同类，使得他仇视他们，把他们都作为是杀东说念主凶犯。”昆德拉在书中这么刻画雅库布，“他料想，他我方压根莫得任何特权领有崇高的心灵，而最崇高的心灵要爱这些东说念主，尽管他们亦然杀东说念主的凶犯。”

1979年，演义《笑忘录》出书后，捷克斯洛伐克政府掳掠了昆德拉的公民身份。他与祖国的关联从此一刀两断。八年后他对作者乔丹·埃尔格拉布利回忆说：“有一天我收到一封短信，示知我说我的公民身份已被掳掠。这封信自身就写得确凿莫得水平，错字连篇！就其粗野性来说，号称一份妙文。”

政府在信里示知他，掳掠国籍的决定是基于法国《新不雅察家》 杂志发表《笑忘录》的节选而作出的，但昆德拉认为，这仅仅借口和名义上的原理。“别以为我失去捷克公民身份圣洁是由于演义的这个片段。应总结一下他们的总共这个词战略，而这只可凭揣测。但我礼服1968 年以后他们剿袭的战术主若是摒除常识分子和捷克文化对民族的影响。”他说，“常识分子自身可能并不诓骗政事权力，但他们真的有很大的反射影响。这阐述为什么苏联入侵以后，作者、剧作者、历史学家和形而上学家都一古脑儿被扫出了舞台。他们被掳掠了从事我方奇迹的职权。他们很难找到营生手艺，因此被动流一火海外。一朝他们离开这个国度，他们死后总共的桥梁就都被搁置了。这即是总揽者为什么要掳掠我的公民身份的原因，他们正等着头一个借口的到来。一朝你的公民身份证被取消，按照法律捷克东说念主就再不得同你有任何干联。倏得之间，同捷克民族的一切战斗都成为违章的。关于他们来说，你已不再存在。”

1981年7月1日，法国文化部长雅克·朗晓喻，昆德拉将和阿根廷作者胡利奥·科塔萨尔沿路获授法国国籍。朗部长说，这两位作者是法国的一又友和密特朗总统本东说念主的一又友，递交苦求也有些时日，法国文化部将按照总统的要求，加速办理归化手续。在今日的记者会上，科塔萨尔念了稿子，而昆德拉仅仅精真金不怕火地暗示：“法国事我精神上的祖国，如今是我的第一祖国。谢谢。”

从这一年开动，昆德拉又成了有国籍的东说念主。他是法国公民了。

“我永远不想且归了”

来到法国以后，昆德拉先到西北部的雷恩大学作念助教，缓缓安顿下来。著明翻译家、学者欢笑在所著《米兰·昆德拉传》中写说念：“在流一火之初，有越过一段时候，昆德拉成了地纯正说念的公世东说念主物。他上电视，接受采访，发表言语，撰写著作，利用多样花样向东说念主们论述苏联入侵后捷克斯洛伐克的情形。他我方自后在解释这一瞥为时说那统统是阵势所迫，因为其时，他‘也许是唯—濒临全天下报纸的捷克东说念主，有可能解释一切，阐述被俄国东说念主占领的叫作捷克斯洛伐克的国度究竟怎样了’。1978年，他们假寓巴黎，昆德拉开动在巴黎社会科学高等征询学校教课。此时，他已缓缓融入法国文化和生涯。”

昆德拉1975年出走法国时如故46岁，失去原国籍时则已年到半百。他基本掌捏法语节略用了十年。这期间资格了一个双语时期——在用捷语写《不灭》的同期，又用法语写文论和随笔，也用法语重写其脚本《雅克和他的主东说念主》。何况从1985年开动，他用两三年时候，创新他捷克语原作的法语译本，尔后晓喻，其作品的法译本与原作同等可靠，“以致比原作更诚实于原作”。最终，到法国十八年后，他统统改以法语写稿。以后出书的《慢》《身份》《无知》《演义的艺术》《被起义的遗嘱》《帷幕》《邂逅》和《无真义欢庆》，就都是法语作品了。从此，他甘心以生硬的外语筑起与芳华和祖国之间的高墙，政事隐喻更多地被形而上学想考所取代，他不再写活生生的本族，不再为本族们写稿，也不再把本族们当作读者。

他早年用捷克语写的演义中，惟有《打趣》和短篇集《可笑的爱》能在捷克斯洛伐克公开出书，但出书后又很快被禁。其后的五部演义《生涯在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《弗成承受的人命之轻》和《不灭》，在1989年之前统统不曾存在于捷克斯洛伐克公众的视线之内。加拿大麦吉尔大学栽植、昆德拉三十余年好友、著明昆学家和三届总督奖得主弗朗索瓦·里卡尔指出，这些书就像幽魂，惟有附体于译本，才调辞天下各地流传，因而出现了一种相等特殊的矛盾气候：作品的原作是不为东说念主所知的；而作者在写稿时如故事前知说念，他所使用的语言，并非是作品畴昔问世时的消亡种语言。

昆德拉的音乐家父亲卢德维克亏损于1971年。1984年，他的母亲米拉达也在布尔诺亏损。他在故我再无顾虑。三年后，他告诉埃尔格拉布利：“我的来回百分之九十是法国东说念主。我来到这个国度时已46岁。到了这个年事你不再巧合候不错浮滥，你的时候和元气心灵都已很有限，你必须作出抉择：要么你在总结畴前中过活，总结你已不在那边的以前的国度，你的老一又友们，要么你就勤奋把赖事变见效德，从零开动，在你当今踏进的场地开动新的生涯。我绝不夷犹地选择了后者。这即是缘何我不感到我方是个流一火者。我在这里，在法国生涯，我很振奋，在这里相等振奋。你刚才问我是否想过有一天可能回到捷克斯洛伐克去，我回答说莫得，情况永远不会允许我且归。但这话只讲对一半，因为即使我能且归，我也永远不想且归了！一世中移居海外一次如故够了。我是从布拉格作为外侨来到巴黎的。我永远不会有元气心灵再从巴黎外侨布拉格。”

但巨变出东说念主预眼光到来了。1990年，昆德拉绝不声张地回到了捷克，造访了几位亲一又，看了几场献技，又悄无声气复返法国，但这么的旅程也许相似谈不上叮嘱。演义《无知》里的主东说念主公亦然在1990年代从西方回到布拉格。昆德拉写了一大段对“回乡”这个词的考证，先回到希腊语，由此推论出“乡愁”，再从冰岛语到葡萄牙语的多样欧洲语言中，寻找“乡愁”一词中所包含的“横祸”的含意，异常讲到奥德修斯难懂的回乡之旅，以及“二战”前夜被动离开奥地利的犹太作曲家勋伯格对“祖国”这个词的迷茫，更无谓说无处不在的奥妙巡警和线东说念主给主东说念主公留住的惨痛回忆了。

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“撕帘子的东说念主是有罪的”

至少在2009年以前，中国出书的总共昆德拉作品，齐在封面及版权页表明他是捷克作者。中国粹界亦长期将他作为捷克文体的代表加以征询。然则昆德拉本东说念主对此有不同的办法。

十年前，也即是他八十大寿那一年，布尔诺的马萨里克大学举办了一场为期三天的国际学术洽商会，主题是“米兰·昆德拉或文体何为”。但他通过一位参会学者向大会递信并代为诵读，对这个“恋尸约会”暗示感谢，还说，他已自视为法国作者，并支撑我方的作品应被归入法国文体的范畴，在书店亦应按法国文体分类。

但在个东说念主层面上，昆德拉仍与家乡保持着千丝万缕的相关，曾数次在严格守秘的条目下回到布尔诺，拜访旧友——如剧作者米兰·乌赫德，并不雅看当地彗星冰球队的比赛。

影响昆德拉与捷克相关的另一个要素，是他与捷克文化界和媒体的耐久顶牛。德鲁拉克大使在巴黎说：“如各位所知，这种相关一直都是复杂的。捷克社会某些圈子对米兰·昆德拉作过许多报复。不外，他支撑我方的办法和身份，以我之见，他是个树大根深的捷克东说念主。他其实与我国有密切的关联，对我国的发展也相等热心。但最遑急的是他身为捷克东说念主的感受。”

最大的一次风云发生在2008年，布拉格极权方针征询院一位年青的历史学者凭证警方档案，在《敬报》周刊上撰文，指控昆德拉1950年曾向当局告讦同学米罗斯拉夫·德沃拉切克为西方密探，导致后者被判刑22年，并科罚金1万克朗及财产没收。警方答复明确高傲，线东说念主名叫“米兰·昆德拉，学生，生于1929年4月1日”。

此事激发山地风云，但昆德拉断然否定上述申斥。好意思国作者迈克尔·魏斯曾就此指出，昆德拉强悍的个性、深居简出的生涯，以及他与捷克媒体交恶的历史，齐涓滴无助于他的辩白。

斯洛伐克《月旦与语境》主编萨穆埃尔·亚伯拉罕曾以《被起义的遗嘱》为例，强调昆德拉对隐秘的宠爱，以此来为他的不争辩作念狡辩。

昆德拉在书中写说念：“羞耻心是现期间——今天正悄悄地离咱们远去的个东说念主方针的期间——的重要界说之一；羞耻心：一种为保卫个东说念主私生涯的名义反映；要求在窗户上挂帘子；要求写给A的信不被B看到。”他又以马克斯·布罗德私行觉表卡夫卡写给父亲的信为例说：“在抽屉中找到的这封又长又逼迫的信，这封卡夫卡从没决定要寄给他父亲的信，而当今由于布罗德，任何东说念主都不错来读它，除了它的收信东说念主。在我看来，布罗德的鲁莽是得不到任何宽恕的。他起义了他的一又友。他的步履违背了他的愿望，违背了他的愿望的真义和精神，违背了他所知说念的他的羞耻人道。”他又以旧期间遭到官方以灌音带恶语中伤的作者扬·普罗哈兹卡和文体史家瓦茨拉夫·切尔尼为例说：“公开生涯与私生涯是实践上截然有异的两个天下，尊重这一不同，是东说念主之是以能开脱从容地活着的不可或缺的条目；分割这两个天下的帘子是神圣不可侵扰的，撕帘子的东说念主是有罪的。”

“在读过这些句子和这本书其余的部分之后，捷克的伪常识分子媒体几年前仍然在不竭玷污昆德拉。”亚伯拉罕震怒地说，“他莫得荫藏；他讲原则，保护我方的隐秘，因为他不想裸露和公开展示。”

昆德拉隐居于巴黎第六区，在阅读、听音乐、严格选择的友情，以及与太太薇拉在家门口的小饭店吃午餐除外，也乐于白眼不雅察这个媚俗的、到处充满了故作感伤和自我愚弄的天下。

（注：文中引《告别圆舞曲》和《被起义的遗嘱》为余中先译文皇冠现金网 源码，引埃尔格拉布利采访为杨乐云译文）